Apa salah jeneral ini sehingga beliau diturunkan pangkat? Menurut Pakistan Defence Website, beliau telah mengharungi hampir 100 battle and he never fail. Semua tentera dibawah pimpinannya menghormati beliau.

Mari kita teliti, apa komen pemimpin negara tersebut yang bertanggungjawab melucutkan orang kanannya daripada jawatan tertinggi dalam turus angkatan tenteranya. ujarnya

“Tidak! Aku memberhentikan XXXX bukan kerana tidak suka kepadanya. Juga bukan kerana dia tidak jujur. Bahkan aku kagum padanya. Tindakan yang aku ambil hanyalah untuk menunjukkan kepada rakyat bahawa kemenangan kita selama ini hanyalah kerana pertolongan xxxxx. Bukan kerana kehebatan XXXX. Jangan sampai ada tanggapan bahawa kemenangan kita selama ini semata-mata kerana kehebatan XXX bin XXXX sahaja…”

Uniknya peristiwa pemecatan Panglima Perang ini merupakan tindakan pertama yang diambil oleh pemimpin negara tersebut setelah beliau menjawat jawatan sebagai pemimpin negara. Pemimpin tersebut merupakan sepupu kepada panglima ini dan mereka berdua saling kenal mengenali, caya merpercayai dan sokong menyokong.

Malah, perkara yang lebih unik berlaku apabila setelah surat pemecatan jawatan sebagai ketua turus angktan tentera sampai ditangan jeneral tersebut, dengan hati yang tenang beliau mengishtiharkan kepada semua bala tenteranya.

sememangnya ramai yang tidak bersetuju dan memarahi pemimpin negara tersebut. namun apa komen jeneral tersebut? Ujarnya
"Apakah ada beza aku seorang jeneral dengan aku seorang tentera biasa? Bukankah pedang aku ini masih boleh membunuh musuh kuffar?".

Sedikit pon rasa memberontak tidak wujud di dalam jiwa jeneral ini. beliau tetap terus menyerahkan jiwa dan raga memerangi musuhnya.

Apakah punca di sebalik peristiwa pemecatan ini? siapakah jeneral dan pemimpin negara tersebut?

ikuti post yang seterusnya..

• 
• 
• 
• 
• 
• 

• 
• 
• 
• 
• 
• 

"Syeikh Tantawi haramkan purdah ke Universiti al-Azhar"??? utusan Malaysia ( 07/10/2009)

Sekali lagi hati ini terguris bilamana para ulama dipermainkan.Inilah bahananya jika pekerjaan yang dilakukan langsung tidak berpaksikan iman dan adab.Sikap pembaca pula terlalu cepat menghukum dan memberikan komentar. Saya mendengar khabar daripada beberapa sahabat, sudah ada yang menggunakan laman facebook untuk mengecam dan mengutuk Syaikhul Akbar Dr Sayyid Muhammad Tantawi hafizahullah.Seringkali kita memberikan nasihat dan pesanan kepada akhbar Tanah Melayu yang sering bersekongkol dengan akhbar dunia yang lain agar melakukan penelitian sebaiknya kepada setiap pernyataan yang dikeluarkan.

Berkali-kali kita sebutkan , selepas ini jika berita dan akhbar Melayu mengeluarkan sesuatu pernyataan kontroversi tentang pendapat para ulama maka perkara pertama yang perlu dipasakkan di dalam minda sidang pembaca ialah “ BOLEH DIBACA NAMUN PERCAYA JANGAN”. Kamu tak takutkah dengan hukum Allah taala kerana sering mempermain-mainkan para ulama.

Ingatlah, daging ulama itu beracun. Jangan bermain-main dengan maruah seorang ulama.

Pendapat yang dikeluarkan oleh Syaikhul al-Akbar Dr Sayyid Muhammad Tantawi hafizahullah jelas bertentangan dengan apa yang dikeluarkan oleh akhbar Malaysia.Lain yang diucapkan oleh Syeikh, lain pula yang mereka masukkan ke dalam akhbar milik mereka.Kalau ya pun inginkan akhbar picisan milik kamu terjual laku di pasaran, usahlah lakukan fitnah kepada para ulama sehingga sedemikian rupa.

Apa yang diterangkan oleh IslamOnline dapat menjelaskan segala kekusutan yang berlaku. Saya diminta berkali-kali oleh sahabat-sahabat untuk membahaskan isu ini. Sikap saya yang pertama, tidak mahu terlalu cepat meletakkan hukum kepada ulama yang kita kenali sangat wara’ di dalam mengeluarkan sesuatu hukum.

Secara jelasnya , Syaikhul Akbar tidaklah melarang @ mengharamkan ( seperti bahasa yang digunakan oleh Akhbar Malaysia) pemakaian niqab secara mutlak. Malah larangan ini hanyalah kepada sekolah dan pusat pengajian yang di dalamnya hanya terdapat wanita sahaja. Ini bermakna, jika terdapat lelaki di dalam kawasan tersebut, maka dibenarkan untuk memakai niqab bagi wanita. Apa yang kita kesalkan, akhbar Malaysia jelas menyebarkan berita yang bertentangan dengan kenyataan yang dikeluarkan oleh Syaikhul Akbar.

IslamOnline juga menerangkan bahawa, Syaikhul Akbar bukanlah menentang pemakaian Niqab kepada wanita. Malah beliau amat-amat menghormati pandangan wanita yang ingin mengekalkan pemakaian niqab.Namun, apa yang beliau tentang ialah kesalahfahaman yang berlaku dan meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.Bahasa mudahnya, mengamalkan agama bukan pada tempat yang sepatutnya. Jika sesebuah institusi tersebut ahlinya terdiri daripada golongan wanita semata-mata, apa faedahnya mereka memakai niqab?? Ini yang ingin Syaikhul Akbar terangkan dan bawa kepada masyarakat. Bukannya seperti yang disebarkan oleh akhbar-akhbar picisan yang seolah-olah mengatakan bahawa niqab ingin diharamkan seratus-peratus kepada golongan wanita muslimah.

Manakala isu tohmahan terhadap Syaikhul Akbar yang mengatakan bahawa beliau menghina pelajar wanita tersebut dengan mengatakan bahawa “ Aku lebih mengetahui tentang agama daripada kamu dan orang-orang yang mendidik kamu” jelas merupakan fitnah terhadap Syaikhul Azhar. Perkataan ini langsung tidak diucapkan oleh Syaikhul Akbar. Ini jelas putar belit yang dilakukan oleh akhbar yang memang terkenal suka mencari publisiti murahan dengan melakukan penghinaan terhadap para ulama.

Penjelasan lanjut boleh dilihat di IslamOnline.

Inilah senario masyarakat sekarang, ulama terlalu dipandang rendah dan hina. Malah dianggap tiada langsung kedudukan disisi mereka. Saya tidak mahu membahaskan isu sama ada niqab ini benar-benar merupakan tuntutan agama atau sekadar adat seperti yang disebutkan oleh Syaikhul Akbar.Ini merupakan permasalahan khilaf dikalangan para ulama.Khilaf di dalam permasalahan ini bukanlah merupakan perkara usul yang boleh membawa kepada kekufuran. Malah ianya cuma khilaf di dalam permasalahan cabang agama. Terlalu dangkal golongan yang ingin melakukan tohmahan kepada Syaikhul Akbar Dr Sayyid Muhammad Tantawi hafizahullah hanya kerana beliau mengatakan bahawa niqab ini hanyalah merupakan adat.

Orang zaman sekarang lebih suka percayakan akhbar yang ditulis oleh wartawan yang tidak diketahui peribadinya berbanding mempercayai ulama muktabar.

Saya sangat tertarik dengan penjelasan yang diberikan oleh Fadhilatus Syaikhuna Habib Ali al-Jufri hafizahullah bilamana ditanya pandangan beliau berkenaan pendapat Syaikhul Akbar tentang “ Harus Memberikan Infaq Kepada Pembinaan Gereja”. Kata Syaikhuna Habib Ali al-Jufri hafizahullah(secara ringkasnya) :

“ Sepanjang pengetahuan saya perkara ini merupakan sepakat daripada para ulama mengatakan bahawa tidak dibenarkan untuk kita memberikan bantuan terhadap pembinaan gereja.Cuma ianya dibenarkan untuk pihak kerajaan memberikan bantuan jika keadaan memerlukan seperti yang berlaku di Gaza setelah peperangan antara Yahudi laknatullah dan tentera Islam.Kerajaan Hamas ketika itu memberikan bantuan kewangan untuk pembinaan gereja yang runtuh akibat peperangan tersebut. Secara jelasnya, saya menyebutkan perkara ini dengan ilmu saya yang sedikit berbanding Syaikhuna al-Akbar Dr Sayyid Muhammad Tantawi hafizahullah.Mungkin Fadhilatul al-Imam al-Akbar pernah terjumpa pendapat ulama yang mengatakan bahawa dibenarkan untuk memberikan bantuan kepada pembinaan gereja.Manakala saya dengan sedikitnya ilmu pengetahuan yang ada pada saya maka tidak dapat saya memberikan pendapat sepertimana yang diberikan oleh al-Imam al-Akbar Dr Sayyid Muhammad Tantawi hafizahullah.”

Nah, inilah sikap sebenar seorang ulama dan sikap seorang pendengar yang tidak cepat menghukum.Malah meletakkan adab yang terlalu tinggi terhadap para ulama.

Moga kita semua dapat mengambil sifat terpuji yang ditunjukkan oleh para ulama kita di dalam memberikan pendapat dan berbeza pendapat.


Saya juga ada menulis tentang hukum memakai niqab pada keluaran yang lalu. Sila lihat :

Perbahasan Niqab dan Hukum Pemakaiannya

Wartawan-wartawan akhbar perlu menilai perkara ini dengan teliti.Muslim yang baik bukanlah yang terjatuh ke dalam lubang sebanyak dua kali walau telah diperingatkan berkali-kali.

**********

Ya Allah, Aku bersaksi kepadaMu, jikalau aku tidak mampu menjadi seorang ulama, maka cukuplah diriku menjadi khadam kepada para ulama, membela mereka daripada ditohmah walau diri ini tergadai.. Moga mereka akan memberikan syafaat kepadaku kelak dengan Rahmat dan InayahMu Ya Rabbal A'lamin...

tulisan
Mohd Nazrul Abd Nasir,
Rumah Kedah Hayyu 10,
Keherah Mesir

artikel asal dan perbahasannya boleh rujuk Dari Anjung Al Atrak

• 
• 
• 
• 
• 
• 

Masa Depan Di Tangan Islam
"Al-Mustaqbal Li Hadza Ad-Dien"
Oleh Sayyid Qutb
Terjemahan Dr. Syamsudin Manaf

Islam Satu Sistem Kehidupan

Islam adalah satu sistem, satu sistem kehidupan manusia yang dapat dipraktikan di dalam seluruh aspek kehidupan manusia. System ini merangkumi konsep kepercayaan (I'tiqad) yang menjelaskan hakikat kewujudan alam semesta dan menentukan kedudukan sebenar manusia dalam alam ini serta menentukan matlamat penciptaan manusia. Islam juga merangkumi beberapa cabang system dan peraturan hidup yang praktikal yang bersumberkan dari konsep keimanan kepada Allah swt. Sistem ini dapat membentuk satu konsep hidup yang praktikal yang tergambar di dalam kehidupan manusia. Di antara system tersebut termasuklah merangkumi sistem moral (termasuk sumber, asas asasnya, sumber kekuatannya), sistem politik ( bentuk dan ciri cirinya), sistem masyarakat, sistem ekonomi (falsafah dan strukturnya) serta sistem diplomasi (dengan jalinan pertaliannya).

Berdasarkan keyataan di atas, kami pecaya bahawa agama Islam akan berjaya menguasai kembali dunia ini berdasarkan kepada sifatnya yang merangkumi semua aspek keperluan manusia dan alam termasuklah semua aspek yang berkait rapat di antara satu sama lain. Aspek aspek ini dititik beratkan dan disusun sebegitu rupa adalah semata mata untuk mencakupi seluruh bidang kehidupan manusia yang memenuhi setiap keperluan fitrah manusia dan melindungi setiap kegiatannya.

Islam berdasarkan kepada hakikat ini bukanlah sekadar suatu aqidah yang bersifat di dalam hati (kepercayaan dalaman semata mata), yang terpisah daripada kehidupan manusia dan setiap kegiatan luaran. Islam juga bukan sekadar perlakuan ibadah fizikal (seperti solat, puasa, zakat) sebagaimana yang diamalkan oleh setengah tengah pihak yang mempercayainya kemudian dilakukan secara bersendirian mahupun beramai ramai, lalu dikatakan mereka inilah orang orang yang kuat beragama!!. Islam juga bukan sekadar jalan menuju ke akhirat, untuk menikmati syurga Firdaus yang bersifat ukhrawi. Walaubagaimanapun, jalan jalan menuju ke syurga Firdaus yang bersifat duniawi, iaitu jalan yang menuju kenikmatan dunia dianggap bukan jalan beragama dan bukan sistem atau peraturan agama.

Berdasarkan pegertian yang jelas, dan kukuh ini, terbukti bahawa sebarang usaha untuk mengkongsepkan islam hanya satu agama rohani, aqidah yang bersifat dalaman yang terpisah dari kehidupan manusia yang nyata, termasuklah terpisah dari segi bentuk dan perlaksanaanya adalah tidak berhasil

• 
• 
• 
• 
• 
• 

“Saya adalah pengembara yang mencari kebenaran. Saya adalah manusia yang mencari erti sebenar kemanusiaan. Saya adalah seorang warganegara yang impikan sebuah negara yang dihormati, merdeka, tenteram dan hidup harmoni di bawah naungan Islam yang murni.

Saya hanyalah ibarat seorang yang memahami rahsia hidupnya. Justeru dia berseru: Sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah tuhan sekalian alam, tiada yang mempersekutui-Nya. Inilah yang diperintahkan kepada saya dan saya salah seorang yang menyerahkan diri.

Inilah saya, anda pula siapa?”

Hasan al-Banna

• 
• 
• 
• 
• 
• 

Kata seorang ulama mujahid ;-

"Wahai saudara-saudaraku, kehendak Allah telah menentukan generasi kami dan generasi kalian datang setelah musuh-musuh Allah meruntuhkan Khilafah Islamiyah. Kita sekarang berada pada keadaan yang lebih mirip dengan keadaan dakwah yang pertama kali munculnya ia. Jahiliyyah mengelilingi kita dari segenap penjuru dunia sedang jumlah para dua'at sangat sedikit.Kehendak Allah juga telah menentukan generasi kami dan kalian datang pada fasa ini dari usia dakwah Islamiyah. Kalau seandainya kita hadir dibawah lindungan khilafah Islamiyah yang masih wujud, nescaya tanggungjawab kita menjadi lebih ringan.

Tetapi kehendak Allah jugalah telah menentukan bahawa kita datang pada fasa yang paling genting dan paling berat iaitu fasa peletakkan BATU ASAS bagi pembangunan khilafah islamiyah yang sangat kita cita-citakan.

Saudaraku, betapa mulia dan beratnya tugas yang kalian hadapi. Akan tetapi saudara-saudaraku sekalian, ketahuilah seandainya khilafah ini telah terdiri dengan izin Allah, maka kebaikannya tidak hanya untuk kaum muslimin sahaja tetapi semua umat manusia"

Wassalam."

• 
• 
• 
• 
• 
• 

1. Aqidah yang sejahtera
2. Ibadah yang sahih
3. Kuat tubuh badan
4. Akhlak mulia yang hebat
5. Tersusun Urusannya
6. Berpengetahuan Luas
7. Berdikari
8. Menjaga masa
9. Mujahadah melawan nafsu
10. Bermanfa'at kepada orang lain

• 
• 
• 
• 
• 
•